เอกันตบรมสุข#เกิดมาเพื่อบรรลุมรรคผล#จิตบรรลุมรรคผล#เราไม่รีบเป็นพระอรหัน...

ธรรมกระจ่าง กระจ่างสัจธรรม คุณธรรม จริยธรรม ธรรมปฏิบัติ ธรรมปฏิปทา และวิมุตติ การปฏิบัติและบรรลุธรรม สังคมและการปกครอง ปกิณกธรรม การบริหาร ทั้งหมด ปรับความเห็น ให้ตรงสัจจะ บุญ กรรม ชีวิต และความตาย ความสัมพันธ์ ครอบครัว การงาน ทรัพย์สิน สุขภาพ ธรรมะในชีวิตประจำวัน ระบบโลก การปฏิบัติและบรรลุธรรม สังคมและการปกครอง ปกิณกธรรม การบริหาร ทั้งหมด ปรับความเห็น ให้ตรงสัจจะ บุญ กรรม ชีวิต และความตาย ความสัมพันธ์ ‹ › Breadcrumb Home พุทธารยธรรม ธรรมกระจ่าง มรรค-ผล เป็นอย่างไร มรรค-ผล เป็นอย่างไร อาจารย์ไชย ณ พล Share: Q ถาม : รบกวนอาจารย์อธิบายเรื่อง มรรค ผลเพิ่มด้วยค่ะ A อาจารย์ไชย ณ พล ตอบ : มรรค ผล คือสภาวะของการบรรลุธรรมที่แน่นอน ที่แน่นอนก็เพราะว่าจิตมันจะ transform ไปสู่สภาวะใหม่ที่ไม่มีวันกลับไปเหมือนเดิมได้ การเข้ามรรค ไม่ยากนัก โดยเฉพาะโสดาปัตติมรรค จริงๆ การเข้าโสดาเป็นแค่การเริ่มประจักษ์แจ้งว่าสิ่งทั้งปวงไม่เป็นตนจริง ๆ ต้องเรียกว่าดับสักกายทิฏฐิ สักกายทิฏฐิคือมีทัศนคติ หรือมีความเห็นว่า สิ่งนั้นเป็นตน สิ่งนี้เป็นตน นั่นคือสักกายทิฏฐิเป็นเรื่องของความคิดเห็นในทัศนคติ แต่ถ้าดับความคิดเห็นตัวนี้ได้สนิทแน่นอน ไม่มีวันกำเริบอีก บรรลุธรรมแล้ว ทันทีที่ดับได้หนึ่งตัว ดับตัวนี้ได้แน่นอน เข้ามรรค ถ้าจะเข้าผล ก็จะต้องละวิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในความบริสุทธิ์ ในพระนิพพาน ในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พอละความลังเลสงสัยได้ ศรัทธาจะเต็ม ศรัทธาจะเต็มเปี่ยมมาก พอศรัทธาเต็มเปี่ยมแล้วเอาศรัทธานี่แหละมา calibrate วิถีชีวิตของเราให้อยู่ในครรลองธรรม ทันทีที่ได้สองตัวนี้ต่อเนื่องมาอีก ก็เข้าผล เป็นโสดาปัตติผล ทีนี้ในทุกขั้นตอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนแรกของการเกิดมรรค กับขั้นตอนของผล ทั้ง 3 ทั้ง 4 คือโสดา สกทา อนาคา อรหัตผล จะไม่ใช่เฉพาะการ transform ทางจิตใจเท่านั้น จะมีการปรับเปลี่ยนทางร่างกายขนานใหญ่ด้วย เมื่อเรา transform ไปสู่มรรคก็ดี หรือ transform ไปสู่ผลก็ดี จิตมันจะเปลี่ยนไปแบบไม่กลับ จะมีกระบวนการล้างร่างกายครั้งใหญ่ บางคนอาจจะถ่ายออกมามาก อย่างเป็นไปไม่ได้ในภาวะปรกติ มันล้างขันธ์ บางคนอาจจะมีอาการเหมือนอะไรในใจมันขาด มันขาดเหมือนกับเชือกถูกดึงให้ขาด บางคนมีอาการระเบิดอยู่ภายใน คือสิ่งที่เราอัดอั้นสะสมไว้ มันถูกทลายออกไป สะสมไว้เป็นอะไร เป็นอารมณ์ เป็นตัวตน ซึ่งมันไม่ได้มีอยู่จริงพวกนี้ เป็นแค่เราไปยึด ๆ ยึด ๆ รวม ๆ กันไว้มันเลยเป็นกลุ่มก้อนความรู้สึก แล้วสิ่งเหล่านี้มันถูกระเบิดออกไป หรือทำให้มันขาดไป พอสิ่งเหล่านี้ขาดไป หรือสลายไป มันก็เลยมีผลกระทบไปที่ ร่างกาย เพราะกายนี้เป็นไปตามอำนาจใจ ที่เรายังมีร่างกายยังอยู่ เพราะใจมันยังพะวงกับกายอยู่ ใจมันยังเสพกายอยู่ มันก็เลยมาอยู่กับกาย และเมื่อใจมันเสพกาย มันก็เอาพลังของตัวเองมาสร้างกาย มาสร้างยีนต่าง ๆ เราจะเห็นได้ว่ายีนมาจากโปรตีน 4 ตัว แต่เพราะแต่ละคนผสมกันในสัดส่วนที่ไม่เหมือนกันเลย 4 ตัวนี้ เพราะใจของแต่ละคนไม่เหมือนกัน มีปัญญา คุณธรรม ทั้งความโง่ไม่เหมือนกัน มันก็เลยมาสร้างยีนไม่เหมือนกัน ก็เลยออกมามีรูปร่างหน้าตาที่ต่างกัน ดังนั้น พอเราไปปรับที่ใจ มันก็เลยสะท้อนออกมาที่กายด้วย เราจะสังเกตว่าพอเราโกรธที่ใจ ร่างกายก็มีผลกระทบด้วย พอเรามีความสุข ความใสที่ใจ กายมันก็เบา บางทีกายมันเบาจนหายไปไหนก็ไม่รู้ เราไม่รู้สึกทางกาย มันก็มีผลกระทบกับกาย ออกมาแล้วตัวมันก็เบา ดังนั้นพอเราปรับเปลี่ยนสภาวะจิตไปถึงขั้นมรรค ผล ร่างกายก็เกิดการเปลี่ยนแปลงด้วย ชัดเจน ชัดเจนมาก ดังนั้นตอนเข้ามรรคผล จึงเกิดปัจจเวกขณญาณรู้ชัดว่าเราดับตัวนี้ได้แล้วเช่นดับสักกายทิฏฐิได้แล้ว ดับวิจิกิจฉาได้แล้ว ความลังเลสงสัยไม่มีอีกโดยสิ้นเชิง คือใครจะมาบอกว่าพระพุทธเจ้าไม่มีจริง พระธรรมไร้สาระ มันไม่เข้ามาในสารบบของเราเลย มันแน่นอนขนาดนั้น หรือใครจะมาบอกว่า “เอ็งจงถอนคำพูดว่านับถือพระพุทธเจ้า ถ้าไม่ถอนคำพูดจะยิงให้ตาย” มันก็ถอนไม่ได้ มันแน่นอนอย่างนั้น คือมันเป็นปรกติธรรมชาติอย่างนั้นไปแล้ว รวมทั้งศีลด้วย ดังนั้นการบรรลุมรรคผล ไม่ใช่เพียงแค่นั่งพิจารณาธรรม สิ่งเหล่านี้ไม่เป็นตนหนอ เข้าใจแล้ว แล้วบรรลุ ไม่ใช่นะ มันต้องเกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตใจจริง ๆ ในร่างกายจริง ๆ แล้วเจ้าตัวจะรู้ว่าสิ่งนี้มันหายไป มันหายไปแบบไม่ปรากฏอีกเลย แล้วไม่สามารถเกิดขึ้นได้อีกแน่นอน และเป็นสิ่งที่นักปฏิบัติมีสิทธิ์ได้ทุกคน ถ้าทำแม่น ๆ เราทุกคนควรเข้าสู่แดนปัตติมรรคให้ได้ เพราะมันไม่ยากเกินไป เพราะถ้าเราเกิดมาในยุคที่ไม่มีพระศาสนา เราจะไม่มีสิทธิ์ได้ มันไม่มีความรู้เหล่านี้ ไม่มีใครสอน ไม่มีใครปฏิบัติได้ อาจจะมีพระปัจเจกพระพุทธเจ้าปฏิบัติได้ แต่ท่านก็ไม่ได้สอน ท่านจะอยู่กันตามถ้ำ ตามป่า ดังนั้นนี่เป็นโอกาสทองโอกาสหนึ่งที่ควรจะเข้ามรรคผลกันไว้ เรามีสิทธิ์ หลายคนมีสิทธิ์ Ṭhrrm krac̀āng krac̀āng s̄ạcṭhrrm khuṇṭhrrm criyṭhrrm ṭhrrm pt̩ibạti ṭhrrm pt̩ipthā læa wimutti kār pt̩ibạti læa brrlu ṭhrrm s̄ạngkhm læa kār pkkhrxng pkiṇk ṭhrrm kār brih̄ār thậngh̄md prạb khwām h̄ĕn h̄ı̂ trng s̄ạcca buỵ krrm chīwit læa khwām tāy khwām s̄ạmphạnṭh̒ khrxbkhrạw kār ngān thrạphy̒s̄in s̄uk̄hp̣hāph ṭhrrma nı chīwit pracả wạn rabb lok kār pt̩ibạti læa brrlu ṭhrrm s̄ạngkhm læa kār pkkhrxng pkiṇk ṭhrrm kār brih̄ār thậngh̄md prạb khwām h̄ĕn h̄ı̂ trng s̄ạcca buỵ krrm chīwit læa khwām tāy khwām s̄ạmphạnṭh̒ ‹ › Breadcrumb Home phuthṭh āry ṭhrrm ṭhrrm krac̀āng mrrkh-p̄hl pĕn xỳāngrị mrrkh-p̄hl pĕn xỳāngrị xācāry̒ chịy ṇ phl Share: Q t̄hām: Rbkwn xācāry̒ xṭhibāy reụ̄̀xng mrrkh p̄hl pheìm d̂wy kh̀a A xācāry̒ chịy ṇ phl txb: Mrrkh p̄hl khụ̄x s̄p̣hāwa k̄hxng kār brrlu ṭhrrm thī̀ næ̀nxn thī̀ næ̀nxn k̆ pherāaẁā cit mạn ca transform pị s̄ū̀ s̄p̣hāwa h̄ım̀ thī̀ mị̀mī wạn klạb pị h̄emụ̄xn deim dị̂ kār k̄hêā mrrkh mị̀ yāk nạk doy c̄hephāa s̄odāpạttimrrkh cring«kār k̄hêā s̄odā pĕn khæ̀ kār reìm pracạks̄ʹ̒ cæ̂ng ẁā s̄ìng thậngpwng mị̀ pĕn tn cring «t̂xng reīyk ẁā dạb s̄ạkkāy thit̩ṭ̄hi s̄ạkkāy thit̩ṭ̄hi khụ̄x mī thạṣ̄nkhti h̄rụ̄x mī khwām h̄ĕn ẁā s̄ìng nận pĕn tn s̄ìng nī̂ pĕn tn nạ̀n khụ̄x s̄ạkkāy thit̩ṭ̄hi pĕn reụ̄̀xng k̄hxng khwām khidh̄ĕn nı thạṣ̄nkhti tæ̀ t̄ĥā dạb khwām khidh̄ĕn tạw nī̂ dị̂ s̄nith næ̀nxn mị̀mī wạn kảreib xīk brrlu ṭhrrm læ̂w thạnthī thī̀ dạb dị̂ h̄nụ̀ng tạw dạb tạw nī̂ dị̂ næ̀nxn k̄hêā mrrkh t̄ĥā ca k̄hêā p̄hl k̆ ca t̂xng la wicikicc̄hā khwām lạngle s̄ngs̄ạy nı khwām bris̄uthṭhi̒ nı phra niphphān nı phraphuthṭh phra ṭhrrm phra s̄ngḳh̒ phx la khwām lạngle s̄ngs̄ạy dị̂ ṣ̄rạthṭhā ca tĕm ṣ̄rạthṭhā ca tĕm peī̀ym māk phx ṣ̄rạthṭhā tĕm peī̀ym læ̂w xeā ṣ̄rạthṭhā nī̀h̄æla mā calibrate wit̄hī chīwit k̄hxng reā h̄ı̂ xyū̀ nı khrrlxng ṭhrrm thạnthī thī̀ dị̂ s̄xng tạw nī̂ t̀x neụ̄̀xng mā xīk k̆ k̄hêā p̄hl pĕn s̄odāpạttip̄hl thīnī̂ nı thuk k̄hận txn doy c̄hephāa xỳāng yìng nı k̄hận txn ræk k̄hxng kār keid mrrkh kạb k̄hận txn k̄hxng p̄hl thậng 3 thậng 4 khụ̄x s̄odā s̄kthā x nākhā xrh̄ạtp̄hl ca mị̀chı̀ c̄hephāa kār transform thāng citcı thèānận ca mī kār prạb pelī̀yn thāng r̀āngkāy k̄hnān h̄ıỵ̀ d̂wy meụ̄̀x reā transform pị s̄ū̀ mrrkh k̆ dī h̄rụ̄x transform pị s̄ū̀ p̄hl k̆ dī cit mạn ca pelī̀yn pị bæb mị̀ klạb ca mī krabwnkār l̂āng r̀āngkāy khrậng h̄ıỵ̀ bāng khn xāc ca t̄h̀āy xxk mā māk xỳāng pĕn pị mị̀ dị̂ nı p̣hāwa prkti mạn l̂āng k̄hạnṭh̒ bāng khn xāc ca mī xākār h̄emụ̄xn xarị nı cı mạn k̄hād mạn k̄hād h̄emụ̄xnkạb cheụ̄xk t̄hūk dụng h̄ı̂ k̄hād bāng khn mī xākār rabeid xyū̀ p̣hāynı khụ̄x s̄ìng thī̀ reā xạdxận s̄as̄m wị̂ mạn t̄hūk thlāy xxk pị s̄as̄m wị̂ pĕn xarị pĕn xārmṇ̒ pĕn tạw tn sụ̀ng mạn mị̀ dị̂ mī xyū̀cring phwk nī̂ pĕn khæ̀ reā pị yụd «yụd «rwm «kạn wị̂ mạn ley pĕnk lùm k̂xn khwām rū̂s̄ụk læ̂w s̄ìng h̄el̀ā nī̂ mạn t̄hūk rabeid xxk pị h̄rụ̄x thảh̄ı̂ mạn k̄hād pị phx s̄ìng h̄el̀ā nī̂ k̄hād pị h̄rụ̄x s̄lāy pị mạn k̆ ley mī p̄hlk ra thb pị thī̀ r̀āngkāy pherāa kāy nī̂ pĕn pị tām xảnāc cı thī̀ reā yạng mī r̀āngkāy yạng xyū̀ pherāa cı mạn yạng phawng kạb kāy xyū̀ cı mạn yạng s̄eph kāy xyū̀ mạn k̆ ley mā xyū̀ kạb kāy læa meụ̄̀x cı mạn s̄eph kāy mạn k̆ xeā phlạng k̄hxng tạw xeng mās̄ r̂āng kāy mās̄ r̂āng yīn t̀āng «reā ca h̄ĕn dị̂ ẁā yīn mā cāk portīn 4 tạw tæ̀ pherāa tæ̀la khn p̄hs̄m kạn nı s̄ạds̄̀wn thī̀ mị̀ h̄emụ̄xn kạn ley 4 tạw nī̂ pherāa cı k̄hxng tæ̀la khn mị̀ h̄emụ̄xn kạn mī pạỵỵā khuṇṭhrrm thậng khwām ngò mị̀ h̄emụ̄xn kạn mạn k̆ ley mās̄ r̂āng yīn mị̀ h̄emụ̄xn kạn k̆ ley xxk mā mī rūpr̀āng h̄n̂ātā thī̀ t̀āng kạn dạngnận phx reā pị prạb thī̀ cı mạn k̆ ley s̄atĥxn xxk mā thī̀ kāy d̂wy reā ca s̄ạngket ẁā phx reā korṭh thī̀ cı r̀āngkāy k̆ mī p̄hlk ra thb d̂wy phx reā mī khwām s̄uk̄h khwām s̄ı thī̀ cı kāy mạn k̆ beā bāngthī kāy mạn beā cn h̄āy pị h̄ịn k̆ mị̀rū̂ reā mị̀rū̂ s̄ụk thāng kāy mạn k̆ mī p̄hlk ra thb kạb kāy xxk mā læ̂w tạw mạn k̆ beā dạngnận phx reā prạb pelī̀yn s̄p̣hāwa cit pị t̄hụng k̄hận mrrkh p̄hl r̀āngkāy k̆ keid kār pelī̀ynpælng d̂wy chạdcen chạdcen māk dạngnận txn k̄hêā mrrkhp̄hl cụng keid pạcc wek k̄hṇ ỵāṇ rū̂ chạd ẁā reā dạb tạw nī̂ dị̂ læ̂w chèn dạb s̄ạkkāy thit̩ṭ̄hi dị̂ læ̂w dạb wicikicc̄hā dị̂ læ̂w khwām lạngle s̄ngs̄ạy mị̀mī xīk doy s̄încheing khụ̄x khır ca māb xk ẁā phraphuthṭhcêā mị̀mī cring phra ṭhrrm rị̂ s̄āra mạn mị̀ k̄hêā mā nı s̄ārbb k̄hxng reā ley mạn næ̀nxn k̄hnād nận h̄rụ̄x khır ca māb xk ẁā “xĕng cng t̄hxn khả phūd ẁā nạbt̄hụ̄x phraphuthṭhcêā t̄ĥā mị̀ t̄hxn khả phūd ca ying h̄ı̂ tāy” mạn k̆ t̄hxn mị̀ dị̂ mạn næ̀nxn xỳāng nận khụ̄x mạn pĕn prkti ṭhrrmchāti xỳāng nận pị læ̂w rwm thậng ṣ̄īl d̂wy dạngnận kār brrlu mrrkhp̄hl mị̀chı̀ pheīyng khæ̀ nạ̀ng phicārṇā ṭhrrm s̄ìng h̄el̀ā nī̂ mị̀ pĕn tn h̄nx k̄hêācı læ̂w læ̂w brrlu mị̀chı̀ na mạn t̂xng keid kār pelī̀ynpælng nı citcı cring «nı r̀āngkāy cring «læ̂w cêātạw ca rū̂ ẁā s̄ìng nī̂ mạn h̄āy pị mạn h̄āy pị bæb mị̀ prākt̩ xīk ley læ̂w mị̀ s̄āmārt̄h keid k̄hụ̂n dị̂ xīk næ̀nxn læa pĕn s̄ìng thī̀ nạk pt̩ibạti mī s̄ithṭhi̒ dị̂ thuk khn t̄ĥā thả mæ̀n « reā thuk khn khwr k̄hêā s̄ū̀ dæn pạtti mrrkh h̄ı̂ dị̂ pherāa mạn mị̀ yāk keinpị pherāa t̄ĥā reā keid mā nı yukh thī̀ mị̀mī phra ṣ̄ās̄nā reā ca mị̀mī s̄ithṭhi̒ dị̂ mạn mị̀mī khwām rū̂ h̄el̀ā nī̂ mị̀mī khır s̄xn mị̀mī khır pt̩ibạti dị̂ xāc ca mī phra pạccek phraphuthṭhcêā pt̩ibạti dị̂ tæ̀ th̀ān k̆ mị̀ dị̂ s̄xn th̀ān ca xyū̀ kạn tām t̄ĥả tām p̀ā dạngnận nī̀ pĕn xokās̄ thxng xokās̄ h̄nụ̀ng thī̀ khwr ca k̄hêā mrrkhp̄hl kạn wị̂ reā mī s̄ithṭhi̒ h̄lāy khn mī s̄ithṭhi̒ แสดงเพิ่ม 4,030 / 5,000 ผลลัพธ์การแปล ผลการแปล Clarity clarifying the truth, virtue, ethics, ethics, ethics, ethics, ethics, and liberation practice and attainment society and governance morality administration all adjust opinion straightforward Merit, karma, life and death relationship family work, property health Dharma in everyday life world system practice and attainment society and governance morality administration all adjust opinion straightforward Merit, karma, life and death relationship ‹ › Breadcrumb Home Puttaya Dharma How is the mark-result? Mr. Chai Napol Share: Q ask : Ask the teacher to explain more about the Magk and the result. A. Chai Napol answered : The path and fruit are the state of attaining certain enlightenment. Of course, because the mind will be transformed into a new state that can never go back to the same way. Entering the path is not difficult, especially the sotapatti path. In fact, becoming sotada is just beginning to realize that all things are not really self. It must be called extinguish the body Sakkai view is having an attitude. or have an opinion that thing this thing is That is, Sakkayitthi is a matter of opinion in attitude. But if this comment can be completely extinguished no more start attained enlightenment as soon as one is extinguished This one can be extinguished for sure. Enter the Sect. Doubts about purity, in Nirvana, in the Buddha, the Dharma, and the Sangha are enough to leave doubts, faith will be full, faith will be very full. When faith is full, take this faith to calibrate our way of life to be in the Dharma. As soon as these two were obtained in succession, it came to fruition, the sotapatti fruit. Now in every step especially in the early stages of birth with the 3 and 4 stages of fruiting, namely Sodā, Sakadā, Anagā, Arahat, not only mental transformation. There will also be massive physical adjustments. When we transform to the path or transform to the result, the mind will change irreversibly. There will be a big body washing process. Some people may take a lot. Impossible in normal conditions. It was torn as if a rope had been torn. Some people had an explosion inside. is what we have accumulated It was destroyed. Collected as something, an emotion, an identity, which doesn't really exist. It's just that we cling together, cling together, so it's a group of feelings. Then these things were blown away. or make it disappear When these things disappear or disappear, it has an effect on the body because this body is according to the will. that we still have a body because the mind is still concerned with the body The mind is still addicted to the body. So it comes to live with the body. and when the mind consumes the body It took its own power to build a body. Let's create different genes, we can see that the genes come from 4 proteins, but because each person is mixed in a different proportion, these 4 are not the same because each person's heart is different, wisdom, virtue, and stupidity are not the same. So it creates different genes. therefore came out with different appearances, so when we go to adjust the mind So it's reflected in the body as well. We will notice that when we are angry at our hearts. The body is also affected. When we are happy, clear in our hearts, our bodies become lighter, sometimes our bodies are so light that we don't know where to go. we don't feel physically It has an effect on the body. It came out and it was light. Therefore, when we adjust the state of mind to reach the Noble Path, the results of the body change too, clearly, very clearly. Therefore, when entering the path Thus arises the consciousness of the consciousness that I have extinguished this body, just as I extinguished the body of view. Vicikicha has been extinguished. Absolutely no more hesitation. Who is to say that the Buddha is not real? nonsense scripture It doesn't enter our directory at all. It's definitely that or who will say “Eng, retract the word that you respect the Lord Buddha. If you don't withdraw your words, you'll shoot them to death.” It couldn't withdraw. It's definitely like that. Well, it's normal and natural like that. including precepts Therefore, attainment Not just sitting and contemplating Dharma These things are not self, understand, and attain, no, it must actually change in the mind, in the actual body, and then you will know that this has disappeared. It disappeared and never appeared again. and definitely can't happen again And it is something every practitioner has the right to do if done accurately. We should all be able to enter the realm of the Path. because it's not too difficult because if we were born in an era without religion We will not be eligible. It has no such knowledge, no one teaches it, no one can practice it. There may be individual Buddha images that can be practiced. but he did not teach You will live in the caves and in the forests, so this is a golden opportunity that should come together. We have the right, many have the right.